Há  marcas  em  nosso  coração,  tão  naturais  como  é  da  nossa  natureza  andar  com  o  corpo  ereto  ou  simplesmente  viver  em  sociedade.    Por  isso,  o  ser  humano  somente  pode  “dar  certo”  se  sua  conduta  seguir  determinadas  normas.      Para  que  o  homem  sobreviva  com  tal,  para  que  permaneça  na  dignidade  de  sua  posição,  terá    que  continuar  manifestando  certos  atributos,  sem  os  quais  ele  já  nem  deveria  mais  ser  definido  como  humano.      Decaído  de  sua  posição  de  domínio  legítimo  quer  sobre  a  natureza,  quer  sobre  a  máquina,  restará  alguma  caricatura,  algum  vestígio,  mas  não  muito  mais  do  que  isso.    

O  grau  de  dignidade  que  reside  em  nosso  ser  determina  também  o  grau  da  depravação  que  podemos  alcançar.    Se  fôssemos  meros  animais  não  poderíamos  descer  tanto  quanto  descemos.    Portanto,  quem  não  discerne  a  dignidade  de  sua  posição,  desce  nos  níveis  mais  baixos  de  corrupção  sem  sequer  dar-se  conta  do  alto  preço  que  cobra  de  si  mesmo  e  da  sociedade  na  qual  está  inserido.      Essa  é  talvez  a  característica  mais  marcante  da  nossa  época:    Estamos  perdendo    a  consciência  de  nós  mesmos.

Essa  constatação  não  necessita  de  algum  parâmetro  religioso.    Não!    Há  um  grau  de  responsabilidade  que  é  inerente  à  natureza  humana,  ainda  que  alguém  de  fato  creia  que  tenhamos  evoluído  dos  animais.  Sim,  pois  na  sua  própria  semântica  a  palavra  evolução  define  a  passagem  de  um  estágio  de  consciência  elementar  para  um  estágio  mais  avançado,  que  permite,  muito  além  do  instinto,  o  discernimento  de  padrões  morais.  

Como  homem  é  isso  que  eu  sou.    Não  posso  discutir  com  essa  questão,  pois  ela  é  maior  do  que  eu.    Para  poder  continuar  me  definindo  como  humano  terei  que  assumir  as  implicações  morais  que  essa  condição  me  impõe.    O  “não  ser”  é  uma  impossibilidade  absoluta  para  mim.    O  próprio  suicídio  não  é  uma  saída,  pois  ainda  que  eu  me  suicidasse  deixaria  um  rastro,  uma  sombra,  uma  lembrança  que  iria  falar  de  alguém  que  concretamente  existiu  como  ser  humano  e  que  tentou  desistir  de  ser.      Este  conflito  é  real  e  quem  tentar  ignorá-lo  fatalmente  sucumbirá.  

É  dessa  armadilha  que  eu  quero  falar.    Ora,  a  porta  de  saída  para  esse  conflito,  do  mesmo  modo  como  pareceu  plausível  no  Jardim  do  Éden,  aparenta  ser  simples  e  indolor:  A  fuga  para  fora  da  nossa  própria  natureza.    Esta  é  a  saída  da  pós-modernidade;    este  tempo  que  estamos  vivendo,  onde  nos  permitimos  todas  as  coisas    na  ilusão  de  que  quando  todos  agirem  assim,    não  teremos  mais  que  prestar  contas  a  ninguém.    Mas  essa  saída  é  possível?    Não!    Felizmente  não,  pois  é  apenas  outra  forma  de  suicídio.    Aliás,  ela  é  infinitamente  mais  cruel,  pois  ao  invés  de  interromper  bruscamente  um  ser  que  se  desfragmenta,  consegue  extinguir  de  forma  lenta  e  inexorável  todas  as  marcas  da  humanidade.    No  suicídio  convencional  resta  sempre  uma  questão  não  respondida,  um  voto  de  confiança  ao  que  se  foi:  Talvez  uma  fraqueza,  um  acesso  de  loucura,  um  momento  de  desespero.    Mas  nesse  caso  não.    Ali  a  podridão  é  exposta  e  renitente.    Há  uma  decomposição  progressiva  que  espalha  um  horrível  cheiro  de  morte  no  ar.  Quantos  homens  e  mulheres  estão  assim  se  decompondo  em  sua  humanidade  à  vista  dos  próprios  cônjuges,  filhos  e  da  sociedade?    Sim,  infelizmente  há  um  horrível  e  crescente  cheiro  de  podridão  infectando  os  ares.    Será  que  somente  eles  não  o  percebem?  

O  pecado  é  pecado,  em  primeiro  lugar  por  que  agride  o  Criador.    Mas  ainda  que  não  tivéssemos  esse  discernimento  ou  rejeitássemos  esse  conceito,  o  pecado  seria  pecado  simplesmente  por  agredir  a  nossa  humanidade.  Se  o  adúltero,  pelo  prazer  de  trair  decidir  negar  a  dor  da  própria  consciência  e  a  dor  de  ser  traído,  o  que  restará  de  sua  humanidade?    Pouco  ou  nada,  pois  os  dois  grandes  pilares  que  sustentam  a  humanidade  se  chamam  amor  e  responsabilidade.  Por  isso  está  escrito:  “Digno  de  honra  entre  todos  seja  o  matrimônio,  bem  como  o  leito  sem  mácula;  porque  Deus  julgará  os  impuros  e  adúlteros”  –  Hebreus.  13.4.  

JESUS,  A  OPÇÃO  DA  VIDA!